Confession de foi
Dieu : Nous croyons en un seul Dieu éternel, manifesté en trois Personnes distinctes : Père, Fils et Saint-Esprit. (Jean 1:1-3, 18; 15:26; 17:11, 21)
Création: Nous croyons que toutes choses ont
été créées et continuent d’être soutenues par Dieu. (Genèse 1; Jean 1:1-3; Colossiens 1:16-17; Hébreux 1:3)
La Bible: Nous croyons que la Bible, dans son intégralité, est la Parole inspirée de Dieu et la seule règle infaillible de foi et de conduite. (2 Timothée 3:15-17; Hébreux 4:12; 2 Pierre 1:20-21)
Jésus-Christ: Nous croyons que le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, a été conçu du Saint-Esprit, est né de la vierge Marie, a été crucifié, mort, enseveli, ressuscité ; qu’il est monté au ciel et qu’il est maintenant assis à la droite de Dieu, le Père, et qu’il est véritablement Dieu et homme. Il est le seul médiateur entre Dieu et l’homme, et il a accompli la rédemption de l’homme par sa mort sacrificielle sur la croix (Luc 1:30-35; 1 Corinthiens 15:3-5; Actes 1:9-11; Jean 3:16; 1 Pierre 1:3-5, 8, 9; Romains 2:8-10)
Le Saint-Esprit: Nous croyons que le Saint-Esprit, la troisième Personne de la Trinité, possède tous les attributs divins du Père et du Fils. Il baptise tous les croyants dans le corps du Christ, l’église, au moment de la conversion. Le Saint-Esprit habite, instruit et habilite tous les croyants, offrant divers dons dans le but d’équiper les saints et d’édifier le corps de Christ. (Luc 12 :12 ; Actes 2 :33, 38-39 ; 1 Corinthiens 12 :4-31 ; Colossiens 1 :18 ; Éphésiens 2 :19-22 ; 4 :11-12 ; Galates 5 :18-25)
Vie éternelle: Nous croyons à la résurrection des morts, à la joie éternelle des sauvés et au châtiment éternel des perdus. Nous croyons que le don gratuit de la vie éternelle est accordé à chaque pécheur repentant qui a confiance dans l’œuvre achevée de Christ sur la croix pour le pardon des péchés. (Jean 3:14-18; 1 Corinthiens 15:20-22; 2 Corinthiens 5:10, 14, 15; 1 Thessaloniciens 4:13-15)
La mission de tous les croyants: Nous croyons que le fait de faire des nations des disciples, la Grande Commission de Matthieu 28:18-20, implique à la fois l’évangélisation à l’échelle individuelle et à l’échelle des cultures et des nations entières tel que représenté clairement dans la parole de Dieu, à la fois Ancien et Nouveau Testament. Nous croyons que l’œuvre rédemptrice du Christ peut changer les institutions gouvernementales et la culture des hommes ordonnées par Dieu en changeant le cœur des hommes et des femmes.
(Genèse 1:26-28; Nombres 14:21; Esaïe 9:6-7; Matthieu 28:18-20)
L’âge à venir: Nous ne croyons pas que Jésus-Christ reviendra dans un monde parfait, mais qu’il revient plutôt pour rejoindre Son épouse (l’église) qui s’est préparée à régner avec lui. (Apocalypse 19:7)
Nous croyons que l’œuvre achevée de Christ sur la croix sur le péché, et sa résurrection corporelle par la puissance de Dieu, est une victoire complète. Nous croyons littéralement au ciel et à l’enlèvement des saints lors de la seconde venue de Christ. (1 Corinthiens 15:51-57 ; 1 Thessaloniciens 4:17)
Nous croyons que le règne souverain et le Royaume de Dieu ont toujours été, le sont maintenant et doivent encore se réaliser pleinement. (Daniel 2:44; Matthieu 6:10; 1 Corinthiens 15:24)
DÉCLARATION DU ROYAUME
Enjeux de la liberté humaine
1) La séparation de l’Église et de l’État – Nous croyons à la séparation explicite du gouvernement de l’Église et du gouvernement civil, mais qu’il est impossible de séparer réellement les préceptes spirituels et moraux-éthiques du droit public, car toute loi est « religieuse » en ce sens qu’elle cherche à récompenser les « bons » comportements et à punir les « mauvais » comportements.
2) Liberté personnelle – Nous croyons que la conscience d’un individu devrait être façonnée par la Parole de Dieu sous le ministère du Saint-Esprit, mais qu’en matière de foi, personne ne peut être « converti » par la force humaine ou la coercition sociale.
3) La séparation des pouvoirs – Nous croyons à l’origine biblique des sphères séparées de gouvernement pour l’humanité et que le gouvernement de soi, le gouvernement familial, le gouvernement ecclésiastique, le gouvernement commercial et le gouvernement civil portent tous des responsabilités et des limites spécifiques conçues pour empêcher la tyrannie d’une sphère de gouvernement usurpant l’autorité sur l’autre.
4) La place de la loi de Dieu dans la société – Nous croyons que les lois de l’Ancien Testament de Dieu sont accomplies en Christ, mais nous reconnaissons également que dans ces lois, telles qu’elles s’appliquent à la vie sociale et à la culture, se trouvent des principes et des valeurs qui portent le cœur de Dieu pour la justice et la miséricorde dans un monde déchu.
5) Transfert générationnel – Nous pensons qu’il est du privilège et de la responsabilité des parents de façonner les valeurs et l’éducation de leurs enfants, avec l’aide volontaire de tuteurs choisis par les parents, et que chaque génération devrait apprendre de la sagesse et de la vision du génération précédente en s’appuyant de manière créative sur leurs fondations.
Enjeux de la responsabilité sociale de l’Église
6) La centralité du règne du royaume de Dieu – Nous croyons que l’évangile du Royaume de Dieu est le point central du message du Christ au monde et que toute la doctrine se rapporte à ce message central de réconciliation de toute la création avec l’intention originale de Dieu.
7) Le retour de Christ pour accomplir le règne du royaume de Dieu – Nous croyons que le royaume de Dieu a toujours été, est présentement et doit encore être accompli dans son intégralité par Christ à son retour.
8) Le partenariat de l’homme avec Dieu – Nous croyons que le Saint-Esprit du Christ travaille à travers l’homme pour réaliser les plans de Dieu pour sa création, et que l’homme séparé de Dieu, ne peut rien faire d’importance éternelle.
9) L’Église et la culture – Nous croyons que le Christ est venu à la fois pour déterminer l’avenir de l’humanité dans l’éternité et pour influencer avec audace toutes les dimensions de la culture humaine à chaque génération avant l’éternité. Nous croyons également que la quête de justice sociale et de créativité est inséparable de la « foi démontrée par les œuvres » dans notre quête d’obéissance spirituelle et de croissance personnelle.
10) “Domination” et soumission volontaire – Nous croyons qu’à l’ère du Nouveau Testament dans laquelle nous vivons maintenant, le “mandat culturel” de Dieu de Genèse 1:26-28 exige une soumission volontaire de l’humanité à la seigneurie du Christ, dont l’église est appelée à servir de modèle et à prêcher en ‘faisant des nations des disciples’.